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TOddler

Bioética global del encuentro

Diálogo abierto transformativo sobre diginidad, ecología y derechos

TOddler es una iniciativa académica y metodológica que busca construir puentes entre distintas corrientes bioéticas en contextos de polarización.
Su propuestas promueve una bioética del encuentro, abierta al diálogo, la cooperación y la convergencia ética.

Una ética del encuentro que abraza la diversidad sin diluir los principios.

TOddler es una propuesta metodológica y pedagógica que impulsa una bioética global del encuentro, afirmativa y transformadora, inspirada en la razón abierta y en el amor al prójimo.

Surge como respuesta a los desafíos éticos de un mundo marcado por la polarización cultural, epistémica y social, la cual busca abrir caminos de diálogo, cooperación y convergencia en contextos de diversidad y conflicto.

TOddler está compuesto por un equipo internacional e interdisciplinario de académicas y académicos vinculados a la Cátedra UNESCO en Bioética y Derechos Humanos (Roma), al Centro Anáhuac de Desarrollo Estratégico en Bioética (CADEBI) de la Universidad Anáhuac, a la Red RIU y a otras instituciones comprometidas con la identidad católica, los derechos humanos y el desarrollo humano integral.

Nuestra misión es tender puentes entre saberes, culturas y convicciones para promover una bioética global abierta y hospitalaria.

TOddler parte de una realidad abrumadora: la polarización global, política, cultural, epistémica y moral está erosionando nuestra capacidad de responder éticamente a los grandes desafíos de la humanidad.

Esta fragmentación debilita los lenguajes compartidos, rompe la posibilidad de construir consensos éticos sólidos, crea brechas en la protección de la persona humana y reduce la deliberación pública a posiciones defensivas o funcionales.

Frente a esta crisis del diálogo y del sentido, TOddler propone recuperar una bioética abierta, afirmativa y profundamente humana, que reconozca el valor de la vida, la dignidad de toda persona y la interdependencia con la casa común.

Nuestra propuesta se sitúa en el cruce entre la bioética global y la ecología integral, sustentada en los principios de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), con un enfoque que trasciende lo técnico y promueve una ética relacional, colaborativa y propositiva.

Proponemos TOddler, una metodología transformadora y afirmativa al servicio de la bioética global y la ecología integral, fundamentada en la razón abierta, el personalismo y la DSI.

TOddler es una herramienta viva, relacional y pedagógica, diseñada para generar convergencia ética en contextos de diversidad y conflicto.

No buscamos una ética del mínimo común denominador, sino una ética del encuentro, que abrace la diferencia sin diluir los principios, que construya puentes entre saberes, culturas y convicciones.

Nuestra metodología articula una visión antropológica sólida con herramientas de diálogo, discernimiento ético y acción formativa.

TOddler busca tejer alianzas estratégicas, construir comunidad ética y abrir caminos de transformación cultural.

Aspiramos a consolidar una red internacional de colaboración que impulse, adapte y replique esta metodología en diversos contextos sociales, educativos y políticos, promoviendo una bioética personalista, abierta y comprometida con el cuidado de la persona y del planeta.

Nos interesa establecer vínculos con universidades, centros de investigación, actores eclesiales, redes de bioética, responsables de políticas públicas y organizaciones sociales que compartan una visión ética del desarrollo humano y de la sostenibilidad integral.

Queremos sumar esfuerzos con quienes creen que la bioética global y la ecología integral no son un accesorio, sino el núcleo de toda transformación verdaderamente humana, justa y duradera.

Proyecto

Convergencias y Divergencias entre el Bioderecho Internacional, la Bioética Personalista y la Bioética Global

Este protocolo plantea un análisis comparativo entre tres enfoques complementarios —Bioética Personalista, Bioética Global y Bioderecho internacional— para entender cómo dialogan (o entran en tensión) en la resolución de dilemas bioéticos contemporáneos.

Enfoque: Comparativo, interdisciplinario y hermenéutico-analítico, con un marco de categorías comunes para contrastar valores, principios y métodos.

Objetivo general

Analizar sistemáticamente el grado de compatibilidad entre las tres perspectivas en niveles axiológico, de principios y metodológico-práctico.

Valores y principios

Identificar valores fundamentales, principios bioéticos y criterios comparativos para construir matrices de convergencias y divergencias.

Dilemas contemporáneos

Seleccionar dilemas relevantes y resolverlos aplicando metodologías de cada corriente para proponer un marco operativo de diálogo.

Objetivos específicos

• Identificar los valores fundamentales base para la comparación ética.

• Seleccionar los dilemas relevantes y resolverlos desde cada perspectiva.

• Medir el grado de convergencia/divergencia en metodologías de resolución.

• Analizar principios bioéticos como criterios comparativos.

• Evaluar convergencias y divergencias metodológicas e identificar criterios integradores.

• Identificar los valores y principios fundamentales como base para la comparación ética.

Metodología

Un enfoque comparativo en cuatro fases

El protocolo propone un proceso de análisis sistemático para contrastar valores, principios y modos de resolver dilemas en tres perspectivas. Cada fase produce insumos (matrices, síntesis y criterios integradores) que alimentan la siguiente. Como resultado de cada fase concluida, se obtendrán insumos, como matrices, síntesis y criterios integradores, que serán el soporte sobre el cual se irá sosteniendo la fase siguiente.

Clave: Se busca un marco operativo de diálogo ético interdisciplinario sin anular la identidad de cada corriente.

Sistematización de valores y principios

Identificación y sistematización de valores, principios y criterios metodológicos de las tres perspectivas para crear un marco común de categorías.

Selección de dilemas bioéticos contemporáneos relevantes y un abordaje inicial desde Bioética Personalista, Bioética Global y Bioderecho

Selección de dilemas bioéticos contemporáneos relevantes, abordándolos desde la Bioética Personalista, la Bioética Global y Bioderecho Internacional.

Comparación profunda de dilemas en niveles axiológico (valores), de principios y metodológico-práctico (argumentación y decisión)

Se realizará un ejercicio de comparación exhaustivo a partir de tres ejes: el axiológico, es decir, los valores; el de principios y el metodológico- práctico o correspondiente a la argumentación y decisión.

Evaluación comparativa, integración de resultados y propuesta de un marco operativo de diálogo que preserve la identidad de cada enfoque

En esta cuarta fase, se llevará a cabo una evaluación comparativa a partir de los ejes anteriormente desarrollado, permitiendo así la integración de resultados y la conformación de la propuesta de un marco operativo de diálogo que preserve la identidad de cada enfoque.

8 temas para explorar

Categoría Dilemas

PALABRAS CLAVE

Embrión, reproducción, genética

 

EJEMPLOS
  • ¿A partir de qué momento la vida humana debe ser susceptible de protección?
  • ¿Es éticamente admisible interrumpir un embarazo en determinadas circunstancias? Si la respuesta es afirmativa, ¿en cuáles?
  • ¿Debe priorizarse la vida del nasciturus o la autonomía de la mujer cuando entran en conflicto?
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    PALABRAS CLAVE

    Eutanasia, UCI, cuidados paliativos

     

    EJEMPLOS
  • ¿Es moralmente legítimo provocar deliberadamente la muerte de un paciente para aliviar su sufrimiento?
  • ¿Es lícito administrar sedación paliativa profunda cuando puede acortar la vida del paciente?
  • ¿Deben respetarse siempre las instrucciones previas del paciente incluso cuando chocan con criterios médicos o familiares? ¿Por qué?
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    PALABRAS CLAVE

    Derechos, discriminación, vulnerabilidad

     

    EJEMPLOS
  • ¿Cómo garantizar el acceso igualitario a servicios de salud reproductiva sin vulnerar convicciones éticas, culturales o religiosas?
  • ¿Debe considerarse responsabilidad del Estado garantizar el acceso universal, digno y gratuito a productos de gestión menstrual, dado que su ausencia afecta la salud, la participación social y la igualdad de oportunidades de millones de mujeres? ¿Puede hablarse de justicia social, o incluso de ciudadanía plena, cuando una necesidad biológica básica depende exclusivamente de la capacidad económica individual?
  • ¿Cómo pueden definirse límites éticos que permitan la inclusión plena y respetuosa de personas trans en espacios, políticas y servicios, sin que ello implique desatender las salvaguardas destinadas a proteger a mujeres y niñas frente a situaciones de riesgo o discriminación? ¿De qué manera equilibrar principios igualmente relevantes, igualdad, no discriminación, seguridad, dignidad y justicia, sin convertir la protección de un grupo en la vulneración de otro?
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    PALABRAS CLAVE

    IA, datos, innovación

     

    EJEMPLOS
  • ¿Debe permitirse editar genes heredables en embriones humanos con fines de mejoramiento?
  • ¿Es ético utilizar neurotecnologías para aumentar memoria, atención o desempeño laboral?
  • ¿Puede delegarse a una IA la toma de decisiones sobre diagnóstico, priorización o asignación de recursos sanitarios?
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    PALABRAS CLAVE

    Sostenibilidad, salud planetaria

     

    EJEMPLOS
  • ¿Puede justificarse éticamente priorizar la actividad económica cuando determinadas industrias generan una contaminación tóxica sostenida que afecta la salud, la calidad de vida e incluso la esperanza de vida de las comunidades cercanas?
  • ¿Puede considerarse moralmente aceptable que países desarrollados exporten residuos electrónicos tóxicos hacia naciones que carecen de infraestructura para gestionarlos de manera segura, exponiendo a comunidades vulnerables a metales pesados, a la contaminación del agua y a daños irreversibles a la salud?
  • ¿Puede considerarse ético que los países ricos exporten su basura, residuos sólidos, electrónicos o tóxicos, hacia países con menos recursos simplemente para evadir los costos ambientales y sanitarios que esa misma basura generaría en su propio territorio?
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    PALABRAS CLAVE

    Pluralismo, consensos, derechos

     

    EJEMPLOS
  • ¿Hasta qué punto deben reconocerse como válidos los saberes tradicionales, médicos, agrícolas, espirituales o ecológicos, cuando sus afirmaciones o prácticas parecen contradecir la evidencia científica disponible?. Si estos conocimientos encarnan experiencias históricas, vínculos con el territorio y formas de cuidado comunitario, ¿cómo equilibrar su valor epistémico y cultural con la obligación ética de garantizar intervenciones seguras, efectivas y basadas en pruebas, especialmente cuando la salud y la vida de las personas están en juego?
  • ¿Cómo debe abordarse una práctica cultural cuando, al mismo tiempo que constituye parte esencial de la identidad colectiva de un pueblo, también parece vulnerar derechos humanos ampliamente reconocidos?. Si la prohibición directa puede reproducir lógicas coloniales y despojar a las comunidades de su agencia, ¿qué criterios éticos permiten distinguir entre el respeto a la diversidad cultural y la obligación de proteger la integridad, la dignidad y la autonomía de quienes podrían resultar dañados?
  • ¿Deben las empresas compartir beneficios cuando usan conocimientos tradicionales para desarrollar medicamentos o semillas? ¿Debes ser esas regalías retroactivas?
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    PALABRAS CLAVE

    Patentes, justicia sanitaria

     

    EJEMPLOS
  • ¿Es ético que un medicamento esencial tenga precios radicalmente diferentes entre países, pese a igual necesidad clínica?
  • ¿Debe suspenderse una patente cuando su costo impide el acceso a un tratamiento que salva vidas?
  • ¿Debe promoverse el uso obligatorio de genéricos cuando son más accesibles, incluso si existe debate sobre equivalencia percibida?
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    PALABRAS CLAVE

    Fronteras, cuidado, derechos

     

    EJEMPLOS
  • ¿Debe un Estado garantizar atención sanitaria integral a personas migrantes en situación irregular?
  • ¿Deben los migrantes recibir prioridad en situaciones de emergencia si están en mayor riesgo de exclusión o mortalidad?
  • ¿Es ético usar datos biométricos de migrantes para vigilancia fronteriza si pueden emplearse con fines discriminatorios?
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